[size=1.00em]想不到近來搞得滿城風雨的修改逃犯條例事件，對我的靈魂起到了啟發作用。 [size=1.00em]我學習聖言的其中一大難點，就是《羅馬書》13章關於“要服從上級有權柄的人”的規定，保祿宗徒説“……反抗權柄，就是反抗天主的規定，而反抗的人就是自取處罰。……因為他不是無故帶劍”。 [size=1.00em]我由此思考到：我若是ISIS治下的基督徒、希特勒治下的猶太人、赤柬治下的柬埔寨人、金正恩治下的北韓人、甚至是張獻忠治下的大西國人和洪秀全治下的太平天國人，我應如何自處？張獻忠詔令國內文仕進京考科舉時，我是遵命赴考被砍，還是逃離大西國呢？ [size=1.00em]身為基督徒，我一向對由撒旦教徒馬克思所創建的共產黨及其建立的政權有一種抵觸情緒，這亦是香港回歸後我一直比較同情民主派的主要原因，但這種思想與上述“服從權柄”的精神有所抵觸。就這個問題，我問過神長，亦查找過資料，但始終未找到一個令自己信服的答案，遇到相關情景時，自己的立場便進退失據。因此，唯有暫時將這個難題存於心中，等待聖神在適當時侯帶領我去理解。 [size=1.00em]這次香港史上最大的政治風暴中，共黨屬下掌握權柄的政府與愛自由的人民展開了大對抗，迫使我再次思考這個介乎於屬靈與屬世之間的問題。這次我向耶穌祈禱求指引而不是只靠自己推敲思考，過了幾天，在看一些屬靈文章時忽然間想到：耶穌在登山寶訓叫我們“當為迫害你們的人祈禱”，若我們像耶穌在十字架上求天父寬赦迫害他的人一樣，求主寬恕迫害我們的統治者，這當中所包含的邏輯很微妙：天主不會無故寬恕犯罪的人，罪人若想得到赦罪，前提是自己必須痛悔認罪，求主原諒。因此，如果我懇求天主赦免砍我的張獻忠皇帝而他又真的獲得赦罪，即是説他已真心認識到自己的砍人的罪過並向天主誠心懺悔，這不是天大的好事嗎？所以，我們為任何大奸大惡的迫害者包括ISIS等祈禱並祝福他們，非常合邏輯，我們是在求天主轉化惡人以令世界和平。 [size=1.00em]記得以前我在慕道時期，每天自作聰明為撒旦祈禱，求天主令其轉化，知罪認罪向天主痛悔，戴罪立功以令世界和平，慕道班導師知道我這個行為後，面上浮現出奇怪的表情，我因害怕此舉違反教理，便停止了這個祈禱。現在回想起來，這個為撒旦的祈禱正好吻合上述邏輯，天主應該不會責怪我罷。 [size=1.00em]誰人掌握權柄及用何種手段去治理人民，全是天主的安排，聖經記載的以色列歷史，包括亞述、巴比倫、波斯、羅馬等國與猶太人的互動關係，清楚説明了這一點。 [size=1.00em]如此想來，我雖然不贊成政府的某些政策，但如果官員不聽從民意，在保皇黨的護航下胡作非為，壓迫人民，作為基督徒的我，亦不應該認同詛咒政府人員的做法，雖然形勢很無奈。 [size=1.00em]話又說回來，雖然我有如此靈感想法，但如果知道張獻忠叫我參加科舉考試，是要將我砍成兩截的話，我還是會選擇違命逃跑。
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